Μυστηριώδεις, ενεργειακοί τόποι στην Ελλάδα: Τόποι, που εμπνέουν δέος, εγείρουν ερωτηματικά και ενίοτε προκαλούν «ανατριχίλες».

Από τον Γιώργο Ματσάγγο Μυστηριώδεις ενεργειακοί τόποι Μυστηριώδεις ενεργειακοί τόποι στην Ελλάδα, που εμπνέουν δέος, εγείρουν ερωτηματικά και ενίοτε προκαλούν «ανατριχίλες». Σπίτια, τόποι, ναοί, χωριά, νησιά, με «περίεργες ενέργειες». Σε κάθε χώρα, σε κάθε ήπειρο, σε ολόκληρο τον πλανήτη μας, αλλά και λίγα μόλις μέτρα μακριά μας, υπάρχουν περιοχές που αποτελούν τόπους σημεία-αναφοράς, για τους ανθρώπους που ζουν εκεί.

Επικεφτείτε την Ακρόπολη από κάθε γωνιά του κόσμου

Είναι από τα πιο αναγνωρίσιμα μνημεία παγκοσμίως. Δεν έχουν όλοι όμως την ευκαιρία να πατήσουν στην Ακρόπολη. Κάτι που δεν είναι απαραίτητο πλέον, καθώς μέσω του υπολογιστή θα μπορεί κανείς να «περπατήσει» ανάμεσα στα μνημεία της ακόμη κι αν βρίσκεται στο πιο απομακρυσμένο σημείο του πλανήτη.

Ο ρόλος της Εκκλησίας του Δήμου και η πραγματική σημασία της στην αρχαία Ελλάδα

Η Εκκλησία του δήμου ήταν το σώμα που στα πλαίσια της νέας δημοκρατίας έγινε κυρίαρχο, έχοντας σπουδαιότατες δικαιοδοσίες. Στην Εκκλησία έπαιρναν μέρος όλοι οι Αθηναίοι που είχαν πλήρη δικαιώματα, ήταν δηλαδή και οι δύο γονείς τους πολίτες Αθηναίοι, από το 451 π.Χ. εφαρμόσθηκε αυτός ο όρος με ειδικό νόμο του Περικλέους. Αποκλείονταν από τη συνέλευση του δήμου όσοι είχαν κηρυχθεί «άτιμοι», είχαν χάσει δηλαδή τα πολιτικά τους δικαιώματα. Κάθε πολίτης είχε τη δυνατότητα να μετέχει στις συνεδρίες, από το εικοστό έτος της ηλικίας του, οπότε είχαν λήξει οι διετείς στρατιωτικές του υποχρεώσεις και περιλαμβανόταν στον «εκκλησιαστικό πίνακα».

Η ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΑΘΗΝΑ

ΕΝ ΑΘΗΝΑΙΣ ΤΟΥΣ ΠΑΙΔΑΣ ΜΕΤ ΕΠΙΜΕΛΕΙΑΣ ΔΙΔΑΣΚΟΥΣΙ ΚΑΙ ΝΟΥΘΕΤΟΥΣΙ . ΠΡΩΤΩΝ ΜΕΝ ΚΑΙ ΤΡΟΦΟΣ ΚΑΙ ΜΗΤΗΡ ΚΑΙ ΠΑΙΔΑΓΩΓΟΣ ΚΑΙ ΑΥΤΟΣ Ο ΠΑΤΗΡ ΕΠΙΜΕΛΟΥΝΤΑΙ ΟΠΩΣ ΒΕΛΤΙΣΤΟΣ ΓΕΝΝΗΣΕΤΑΙ Ο ΠΑΙΣ, ΔΙΔΑΣΚΟΝΤΑ ΟΤΙ ΤΟ ΜΕΝ ΔΙΚΑΙΟΝ , ΤΟ ΔΕ ΑΔΙΚΟΝ 
ΤΟ

Δήμος της Φλύας (Χαλάνδρι , Αγία Παρασκευή..)Τα Θαργήλια

Η περιοχή ή έστω μέρος της, πρέπει να κατοικήθηκε από την αρχαιότητα. Η πρώτη αναφορά στην περιοχή γίνεται στα Αττικά του Παυσανία απ' όπου μαθαίνουμε πως η σημερινή περιοχή από το Χαλάνδρι μέχρι την Αγία Παρασκευή και την Παιανία αποτελούσε κατά τον 6ο αιώνα π.χ. το μεγάλο Δήμο της Φλύας, τόπο εύπορο και μυστηριακό που ανήκε σύμφωνα με τους ιστορικούς στην Κεκροπίδα φυλή. Συνηγορούν δε σ' αυτό το πλήθος των ταφικών ευρημάτων κατά μήκος της σημερινής λεωφόρου Μεσογείων, στην οδό Νικίου, καθώς και το εντυπωσιακό ταφικό οικοδόμημα, κτισμένο από πεντελικό μάρμαρο και καμαροσκέπαστο, που βρέθηκε κοντά στη διασταύρωση των σημερινών οδών Σοφοκλή Βενιζέλου και Μαρμαριωτίσσης και μετατράπηκε σε εκκλησία.

Αμπελόκηποι- Αγγελόκηποι- Αλωπεκή-Άγιοι Πάντες & Ναός Αφροδίτης

Αμπελόκηποι- Αγγελόκηποι- Αλωπεκή

Η ετυμολογία των Αμπελοκήπων είναι αμφίβολη: πιθανότατα η ονομασία έχει προέλθει από τις ονομασίες «άμπελοι» και «κήποι» διότι είναι εξακριβωμένο ότι στην περιοχή υπήρχαν αμπέλια. Ωστόσο κάποιοι υποστηρίζουν ότι προέρχεται από την λέξη «αλωπεκή», ονομασία του αρχαίου δήμου που υπήρχε στην περιοχή ή από παραφθορά της λέξης Αγγελόκηποι. 

ΑΙΩΝΙΟΣ Ο ΕΡΩΣ ΑΡΕΩΣ/ΑΦΡΟΔΙΤΗΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΣΕΒΑΣΤΗ "ΙΕΡΕΙΑ" ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΑΛΤΑΝΗ

 

Το κάτωθι άρθρον είναι μικρόν απόσπασμα εκ του βιβλίου "ΑΡΡΗΤΟΙ ΛΟΓΟΙ, Θεοί, Σύμβολα, Αρχέτυπα των Ελλήνων", σελ. 105 - 108, το οποίον απομονώνεται μέ σκοπόν νά δημιουργήση ερωτηματικά και απορίας, μετά του άρθρον του Θαύμαντος του μηνός Φεβρουαρίου. Αναγραμματισμοί και μεταστοιχείωσις είναι δύο από τα μυστικά κλειδιά, τα οποία ανοίγουν τας πύλας των λεπτοφυών κόσμων της Ελληνικής Γραμματείας. 

ΑΙΩΝΙΟΣ Ο ΕΡΩΣ ΑΡΕΩΣ/ΑΦΡΟΔΙΤΗΣ

Η Άμεση Δημοκρατία της Αρχαίας Αθήνας

(φώτο): Ο τόπος όπου συνεδρίαζε η αθηναϊκή εκκλησία του δήμου, η Πνύκα, βρίσκεται δυτικά της Ακρόπολης.

Η άμεση δημοκρατία έλκει την καταγωγή της από την αθηναϊκή δημοκρατία της κλασικής εποχής, όπου η Εκκλησία του δήμου (η συνέλευση όλων των πολιτών της αθηναϊκής πόλης-κράτους)